Omelie 2020

La chiamata

Il Signore ci mette sempre in difficoltà. Ricordatevi sempre che la paroia di Dio ci deve metterci in difficoltà! Se non lo fa vuol dire che non sta penetrando nella nostra vita e nel nostro cuore.

In che senso  ci mette in difficoltà? Il Signore ci dice che il regno dei cieli è come questa parabola, è come questa storia che vi sto raccontando: la storia di un padrone che di mattina presto, già all’alba, va a cercare lavoratori da ingaggiare a giornata per la sua vigna e concorda con loro, come avete sentito, un denaro per ciascuno. Che cos’era un denaro? Era quella moneta che permetteva a una famiglia di vivere in quella giornata , non è che guadagnavano molto di più.  Quindi questi poveracci, se non lavoravano, non mangiavano quel giorno, era il minimo indispensabile, il minimo che si poteva dare a una persona.

E così la parabola racconta che il padrone torna alle nove, poi torna ancora e ritorna fino alla sera alle cinque, perché chiama tutte le persone che incontra ad andare al lavoro. Alla fine, come avete sentito, quelli che sono arrivati per ultimi vengono pagati quanto quelli  che sono arrivati alla mattina. Molti di noi si saranno detti: questa è un’ingiustizia, non è giusto per quelli che hanno lavorato tutto il giorno!

La misura del perdono

Il Signore oggi ci vuole provocare! Come e sempre provocante la parola di Dio. Ricordate che tante volte l’ho detto: quando la parola di Dio non ci colpisce, significa che qualcosa non va. Noi siamo un po’ come quando la terra è così secca che l’acqua non entra neanche, e passa. Così tante volte fa la Parola con noi: passa e va, senza entrare dentro di noi.

Oggi questa parola è provocante! Provocante, perché  il Signore  ci dice: no, non devi perdonare sette volte, ma settanta volte sette!  Ovviamente significa un perdono senza limiti, ed è questo che è provocante per noi. E forse lo e ancora di più in questi giorni. Ieri c’è stato il funerale di questo ragazzo, Willy. Certamente sono stato colpito come tutti voi dalla violenza di questi ragazzi. Un’altra cosa mi ha colpito molto: sono i commenti della gente, i commenti contro di loro, ragazzi che certo non giustifico, ma per me non c’è  la rabbia o il rancore, ma una grande pietà, una grande tristezza nel vederli. Ricordate quello che ci dice il libro del Siracide nella prima lettura: “Rancore e ira sono cose orribili e il peccatore le porta dentro”.

Pienezza della legge è l’amore

Sembra che ci siano due cose separate in questo Vangelo: all’inizio si parla di questo fratello da ammonire, cioè  della correzione fraterna, fatta prima da solo, poi con testimoni, poi davanti alla comunità… Ma subito dopo Gesù ci viene a parlare del nostro chiedere e dice che, se avete qualcosa da domandare, se due o tre sono uniti, potete chiedere quello che volete! Sembrano due cose diverse che sono state messe insieme e che leggiamo oggi. Ma non è così.

Perché,  vedete, la cosa più  importante in questo Vangelo non è tanto la colpa del fratello, quanto  il senso della comunità.
Il Signore ci dice che potremo chiedere qualunque cosa se due o tre sono riuniti nel mio nome. Noi sappiamo qual è la nostra tentazione: è l’individualismo. E questo individualismo  non è solo vissuto all’esterno della Chiesa, ma anche all’interno della nostra comunità, delle nostre comunità in generale e della nostra in particolare.

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Verso la fine dell’estate ci viene sempre riproposta questa domanda. Gli evangelisti cambiano, ma la domanda rimane: “Ma voi, chi dite che io sia?”

E’ bella questa domanda, è bello che venga posta pochi giorni prima dell’inizio dell’anno pastorale, prima dell’inizio della nostra vita quotidiana, quando ancora siamo sul finire dell’estate. Ci permette, prima di ricominciare, di riflettere sulla nostra relazione personale con il Signore.

“Ma voi, chi dite che io sia?”

Il Vangelo inizia con un un banchetto, quello che vede la morte di Giovanni Battista.
Il banchetto dell’orgoglio, il banchetto dell’ego di queste due donne e di Erode.
Il risultato sarà la morte per un profeta come Giovanni Battista.
Gesù invece risponde all’ego e all’orgoglio e all’egoismo con tre verbi: vide, sentì, guarì, ci dice il vangelo.
La risposta di Gesù all’egoismo è il vedere, il sentire, il guarire, e diventa per noi cristiani la via che dobbiamo seguire. Gesù vede: vede la folla, vede il dolore, la sofferenza, vede la fame, fame di giustizia, fame di verità, fame di felicità, fame di pace, che ogni uomo ha nel suo cuore.

Una fame che tante volte viene trascurata o piuttosto l’uomo si sbaglia e prende un cibo che passa, fatto di piccole gioie, fatto di cose che non hanno senso. Gesù sente una fame più profonda nell’ uomo, e vuole dare risposta.
Gesù ha compassione, ci dice il Vangelo, cioè soffre con gli altri, sente quello che sentono gli altri: questo è il contrario dell’egoismo, del rinchiudermi nella mia piccola vita, nel costruire dei muri attorno a me.

Gesù sente compassione e, dice il Vangelo, li guarì: viene a dare una risposta al dolore di queste persone.
E questo succede attraverso quest’altro banchetto, quello del deserto, della moltiplicazione dei pani. La folla, l’abbiamo detto, è affamata, non è affamata solo di pane, ma anche di quello.
Come risponde Gesù a questa fame? Dice ai suoi discepoli: “Voi stessi date da mangiare”.
Potremmo capirlo in due modi: o do me stesso all’ altro, o io devo mettermi a dare qualcosa agli altri.

Innamorati

Il Signore  ci delizia con le sue parabole. E noi cerchiamo di capire.

Oggi il tema è la fede. Una fede che, dice il Signore, è come una perla, un  tesoro.  E si vende tutto per poterla prendere, per poterla avere. E si vede anche la differenza tra una fede d’obbligo, di dovere e una fede voluta e ricercata, una fede che tocca il mio cuore. Ecco perché  iniziamo con la storia di Salomone. Cosa chiede Salomone? Ci dice la traduzione italiana: un cuore docile. Ma in ebraico si direbbe: un cuore aperto.

Non uomini perfetti, ma uomini fecondi

Quello che sta passando nell’assemblea adesso sono i semi di cui avete sentito oggi, i semi di senape: una cosa minuscola minuscola, così, vedendoli, potete capire l’esempio che ci dà  il Signore quando parla del regno dei cieli: ne parla come di qualcosa di minuscolo, ma che diventa poi molto grande.

Avete sentito che ancora una volta si parla del seminatore, come  già  domenica  scorsa. Vi ricordate che domemica scorsa il seminatore seminava da ogni parte del campo, anche sulla strada. E abbiamo visto come questo era immagime di come la Parola viene recepita da noi, che non sempre siamo terra buona, perché  il nostro cuore non sempre è quella terra che prende e fa crescere.

Oggi il Signore  di nuovo ci parla di un seminatore: del buon seminatore e di quello cattivo, che nella notte mette la zizzania in mezzo al campo, la brutta erba. Bene, in un primo ascolto si potrebbe pensare che ci sono i figli della luce e i figli delle tenebre; e che quindi i cattivi non siamo noi, sono “loro”. Ma guardiamo la nostra comunità, guardiamo la nostra storia, guardiamo il nostro cuore. Se volefe, qualcuno può  alzare la mano e dirmi chi è  perfetto tra noi, chi ha il cuore perfetto e non ha proprio nessuna zizzania nel fondo del proprio cuore… Dunque? Siete timidi o avete capito? Avete capito che ciascuno di noi ha bisogno di conversione.

Come la pioggia

È uno dei rari Vangeli in cui Gesù  fa lui la predica, perché,  come avete visto, spiega ai discepoli la parabola che ha raccontata a tutti. Quindi questa mattina il prete non farà  l’omelia…
Siamo obbligati di domenica, però  sarò  molto rapido, anche perché  fa molto caldo e so che con le mascherine è  ancora peggio.

Due cose essenziali per capire questa parabola. Prima di tutto il seminatore sembra uno che non è  molto bravo, perché  semina dappertutto, semina anche sulla strada, sui rovi, sulle pietre e quindi uno potrebbe dire che questo seminatore, invece di seminare bene sul suo campo, sta seminando in giro, come a caso.

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“Chi dite che io sia?” Chiede Gesù.
“Il Cristo, il figlio del Dio vivente, gli risponde Pietro.
Cristo significa Messia, cioè l’atteso.
Per il popolo di Israele questa era una cosa importantissima, perché era proprio quello che aspettava. Una grandissima professione di fede fa Pietro in questo momento. E questa domanda viene ripetuta a ciascuno di noi, naturalmente. Ma tu, o tu, o tu che parli con la tua vicina, chi dici che Cristo sia?Oggi celebriamo la festa di san Pietro e Paolo: due uomini totalmente diversi. Pietro, un povero pescatore preso da Gesù e che diventerà il capo degli apostoli. Un uomo che il giorno del venerdì santo è scappato, per paura, perché era un uomo generoso, un uomo che aveva detto che avrebbe dato tutto, ma che poi all’ultimo momento scappa, preso dalle sue paure. Seguirà da lontano, vi ricordate? E negherà più volte di conoscere Gesù.

sabato 13 giugno 2020

Rivoluzione

Sono molto felice di vedervi così numerosi questa sera. Così numerosi, che abbiamo dovuto mettere anche all’esterno molti che sotto la pioggia stanno seguendo questa messa. Non sono certo contento di vedervi fuori, però è bello poter ritrovare la nostra comunità in questa festa particolare che è la festa del Corpus Domini, la festa del corpo di Cristo. Significa che la nostra comunità in questi anni sta capendo quello che è la cosa essenziale: quello che fa la comunità di san Buonaventura non è altro che Cristo nostro Signore.

Conoscere Dio

Oggi fesreggiamo in maniera solenne la festa  santissima Trinità: cioè  scopriamo insieme chi è  il nostro Dio.
Tante volte abbiamo un’idea sbagliata di Dio, anche noi che siamo presenti a messa tutte le domeniche. E forse anche quelli che dicono di non credere in Dio forse hanno avuto o hanno un’immagine sbagliata di questo Dio. Forse è  anche colpa nostra, che non abbiamo saputo dire di questo Dio.
Domani, per esempio, dovrò  fare il funerale di una mamma, quarantacinque anni. E certo qiale sarà  la prima domanda: perché? Perché Dio ha permesso una cosa del genere? Ovviamente  noi non abeam la risposta sul perché  della morte di una persoma, di un innocente, di un bambino, di una madre, di quello che può succedere nel mondo, delle tante vittime che abbiamo avuto in questi mesi. Ma sarebbe un errore anche pensare che Dio abbia voluto quella morte. Sarebbe un errore pensare che Dio punisca il mondo. Se avete ascoltato bene  la parola di Dio oggi, vi siete accorti che ci viene detto: “Dio infatti non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché  il momdo sia salvato per mezzo di lui”.

Come il Padre mi ha mandato, io mando voi

Siamo arrivati alla festa di Pentecoste, cinquanta giorni dopo Pasqua. Pentecoste è  la festa che chiude il tempo di Pasqua, cinquanta giorni in cui abbiamo ricordato la Risurrezione del Signore.

La settimana scorsa abbiamo celebrato l’Ascensione. E adesso celebriamo il dono dello Spirito santo, questo dono che Il Signore ci lascia per continuare la sua opera. Ci aveva promesso di non lasciarci soli ed ecco scende lo Spirito. Gli Atti degli apostoli, nella prima lettura, ci dicono cosa succede. Erano tutti rinchiusi nella sala, quando arrivano queste fiamme dello Spirito santo con un gran rumore, un rumore così  forte che la gente viene a vedere quello che sta succedendo. E gli apostoli ne escono come inebrianti –  lo dice la Scrittura: come inebrianti! E ognuno può  capire quello che gli viene detto, nella sua lingua. Dio parla a tutti.

Sarò  con voi tutti i giorni fino alla fine del mondo

“In quel tempo gli undici discepoli andarono in Galilea sul monte che Gesù aveva loro indicato”. Undici. Manca uno: Giuda. Siamo dopo la Risurrezione di Gesù,  dopo la sua morte.

Siamo dunque nel tempo di Pasqua, un tempo che dura cinquanta giorni, fino alla Pentecoste. Oggi festeggiamo l’Astensione di Gesù.

Gesù  è  morto, Gesù  è  risorto la notte di Pasqua e comincia ad apparire ai suoi discepoli. E soprattutto  dice loro di andare in Galilea, lo dice alle donne: “Dite loro di andare in Galilea. Lì  mi vedranno”.

Perché  in Galilea? La Galilea è  il luogo dove abitavano, è  il luogo dell’inizio. È  là  che abbiamo visto Gesù passeggiare, chiamare: là  chiama i pescatori. Gesù  viene a chiamarti nella tua vita, non c’è  bisogno di andare a cercare chissà  dove: dove sei, dove ti trovi Gesù  viene a chiamarti!

Se

“Se mi amate osserverete i miei comandamenti”. SE mi amate. Quel SE è  importantissimo. Gesù  non ci obbliga a niente. Gesù  si propone. Gesù  si propone alla tua vita. SE: ci dà  una liberata  immensa. Il cristianesimo  è  libertà,  una liberata  assoluta di scegliere di seguire o meno il Signore nella nostra vita, nessuna costrizione,  nessun obbligo. “SE mi amate”.

Via, verità  e vita

“Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede In Dio e abbiate fede anche in me”. Queste parole di Gesù  risuonano ancora più  forti nel nostro cuore in questo periodo che ha turbato il cuore di tutti in questa tempesta che è  il covid, che tuttora tocca moltissime persone, non solo fisicamente,  ma economicamente: e dobbiamo aspettarci ancora grandi difficoltà  nei mesi e forse gli anni che vengono. 

Fare della nostra vita un capolavoro

Gesù ancora una volta ci parla attraverso una parabola: ci dà  l’immagine di queste pecore con il loro pastore. 

Non conosco bene quel mondo, come del resto non lo conoscono molti di voi, purtroppo. A noi le parabole, da questo punto di vista, parlano di meno che all’epoca di Gesù, perché  noi non viviamo né lungo il mare con i pescatori, né nelle campagne con i pastori. Ma so che tante volte il gregge la sera veniva rinchiuso nel recinto con altre greggi, poi la mattina i pastori delle diverse greggi aprivano la porta e chiamavano. Forse tuttora i pastori chiamano così le pecore. E veramente i pastori vengono riconosciuti. Ogni gregge va con il suo pastore.

Il Signore fa la stessa cosa con noi. Ci chiama. E, come viene precisato nella scrittura, ci chiama per nome, ognuno di noi, singolarmente, personalmente . Ognuno di noi ha la sua propria chiamata, la sua propria vocazione.

Il presente del futuro  

Due discepoli stanno camminando. Due discepoli delusi.
Due discepoli tristi.

Im questo cammino, fatto di delusione, si mette a camminare con loro Gesù. Gesù  prende il loro passo, Gesù  cammina con loro, alla loro velocità. Gesù  spesso fa questo con noi; e spesso noi non lo riconosciamo. Gesù sta nella nostra vita, e noi siamo chiusi nel nostro dolore. Perché  tante volte è così, noi ci rinchiudiamo nei nostri problemi, nei nostri dolori. Diventiamo, quasi, questi dolori e questi problemi. Ci identifichiamo in questi dolori e in questi problemi. È  triste, ma è così.

Gesù  si mette accanto a loro a camminare. Parla con loro. Fa delle domande. Noi sappiamo cheuno dei due discepoli è  Cleopa. E l’altro? Anche se non sappiamo il nome, potrebbe essere ciascuno di noi; in cammino, forse deluso. Tanti di noi hanno forse camminato lontano dalla Chiesa, un po’  come questi discepoli che prendono la strada contraria, stanno andando via, stanno lasciando. L’ho detto tante volte e lo ripeto, noi amiamo il sepolcro, amiamo sapere che Gesù  è  lì, sta lì,  che gli posso portare il mio fiore.  Noi amiamo la croce, noi amiamo piangere, noi facciamo fatica a credere a Gesù risorto: perché  vuol dire che va oltre i tuoi schemi, perché  ti sorprende. Tu ami definire bene le cose, tu ami pianificare. Oggi si pianifica tutto, anche i bambini. Noi amiamo pianificare, mettere a posto tutto. Ma Gesù  non è  così. Credetelo, Gesù  non è  così.

Dunque, Gesù  cammina su questa via, cammina nella nostra vita, accanto a noi. E quando Gesù  si fa vicino e tu lo senti, allora hai voglia di dire, come i discepoli: “Resta con noi, Signore. Ormai si fa sera”. Ormai si fa buio nella mia vita e ho bisogno di una luce.

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Il buon profumo

Ci ritroviamo otto giorni dopo la Pasqua e abbiamo celebrato gli otto giorni esattamente  come se fosse Pasqua tutti i giorni. Così  voleva la liturgia. Così  voleva la liturgia della messa che in questi giorni, con grande felicità, annuncia la Risurrezione del Signore.

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Lievito nuovo

Camminiamo anche noi nel buio, nell’incertezza, con un nemico nascosto, invisibile. Ma c’è  un buio ancora più  grande, che è il buio del nostro cuore. 

Oggi è  un giorno particolare, la pietra è  stata tolta. È  il giorno in cui siamo invitati a togliere la pietra che chiude il nostro cuore, tutto quello che impedisce alla luce di entrare, dove non lasciamo entrare Dio nella nostra vita.

Ma Dio non è  mai dove tu pensi che sia. “Non è  qui’, ci ha detto l’angelo nel Vangelo ieri notte.

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Vi toglierò  il cuore di pietra e vi darò  un cuore di carne

Mi ricordo l’anno scorso, quando eravamo tutti radunati qui. E a questo punto avevo radunato i bambini: li avevo messi qui davanti, un po’  per svegliarli e un po’  anche per creare questa atmosfera che è la Veglia di Pasqua e cioè  un mettersi attorno a un fuoco per raccontarci una storia.

E oggi, anche questa notte abbiamo il fuoco: che ci unisce, che ci riscalda, che fa luce questa sera. E abbiamo il cero pasquale, che era presente all’inizio della nostra vita, il giorno del nostro Battesimo; e sarà  presente alla fine della nostra vita terrena, il giorno del nostro funerale. È  Il simbolo di questa luce che illumina la nostra vita.  Allora a voi che ci seguite da casa vi chiedo, in questo istante, di accendere una candela nel vostro salotto, nel luogo dove vi siete radunati: proprio in comunione con noi. Che diventi anche per voi il segno di Cristo presente nella vostra casa.

La storia che abbiamo sentito questa  sera è  la storia del popolo eletto, è  la nostra  storia. Ognuno di noi ha bisogno di radici, di sapere da dove viene e dove va. Questa Veglia serve a questo, a ricordarci chi siamo. Ecco perché  inizia dalla creazione: noi siamo fatti a immagine e somiglianza di Dio.

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Ecce homo

Ecce homo, ecco l’uomo. È Pilato che dice questa frase. Una frase che presenta l’uomo. L’uomo secondo il progetto di Dio. Il nuovo Adamo, Gesù Cristo. Ha insegnato all’uomo cosa significa essere uomo, cosa significa amare. L’ho detto ieri: noi siamo stati voluti da Dio per amore. E siamo invitati a vivere per amore. E con amore.

Quello che Gesù ci ha detto ieri, che avrebbe dato il suo corpo e il suo sangue, si realizza oggi. Perché la differenza con le tante parole che sentiamo nel mondo è che la parola di Gesù, la parola di Dio è parola creatrice. Una parola che fa vita, che è vita. E Gesù, come aveva insegnato, ha dato la vita per i suoi amici.

La croce per noi non è, o non è più, uno strumento di tortura. È uno strumento luminoso. La croce diventa unità di misura dell’amore di Dio, di questo amore che Dio ha per noi. Gesù si dona, Gesù si offre. Gesù si consegna. E la Chiesa si fa silenziosa, si fa penitente davanti a questo Dio che muore per amore. Amen

Amare e servire

Il Signore ha voluto celebrare  la Pasqua in casa vostra.

Non siamo noi a scegliere come festeggiare la Pasqua: è sempre il Signore che lo decide.  E oggi più  che mai decide di celebrarla nelle vostre case. Vi abbiamo chiesto, proprio come all’epoca, di fare, con i vostri figli, il pane. Vi chiederemo dopo di lavare i piedi: del padre, della madre, dei figli.

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Alzatevi.  Andiamo!

Abbiamo fatto un lungo viaggio, un viaggio chiamato Quaresima. Questo viaggio è  iniziato nel deserto con Gesti,  lottando contro le tentazioni. Siamo saliti sul monte Tabor, l’abbiamo visto risplendere nelle bianche vesti, abbiamo capito che il nostro sguardo doveva alzarsi verso il cielo; e spesso abbiamo visto che la nostra vita invece e  il nostro sguardo è  diretto più  verso la terra. Abbiamo sentito la sete, la sete della Samaritana ; l’abbiamo sentita nella nostra vita questa sete della parola di Dio, del bisogno del Messia nella nostra vita. Abbiamo capito la nostra cecità con quel mendicante della piscina di Siloe. Siamo usciti dalle nostre tombe, con Lazzaro, abbiamo visto la chiusura dei nostri cuori. Abbiamo fatto tutto questo cammino per ritrovarci dove?  Ai piedi della croce, con uno che grida: “Elì, Elì, lemà sabactani?”: Dio mio, Dio

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Forte come la morte è  l’amore  

La liturgia di quest’anno ci propone bellissimi brani del Vangelo, che soprattutto rispondono al nostro bisogno attuale, a quello che stiamo vivendo.

Mi vorrei soffermare solo su alcuni punti di questo lungo Vangelo di oggi. Vediamo subito che qui Gesù  si commuove. Sì commuove davanti all’amore che la gente dimostra a  Lazzaro, il suo amico.

E Gesù  sicuramente  si commuove davanti  alla nostra sofferenza, alla sofferenza  che tutti noi proviamo in questo periodo. Forse qualcuno di noi sta dicendo al Signore proprio quello che ha detto Marrta e poi anche Maria, quando vanno verso di lui: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non darebbe morto”. Signore! Se tu non fossi! Se tu fossi stato qui! Se tu fossi adesso con noi, forse non soffriremmo così! Perché  non ci ascolti, perché  non senti il nostro  grido? E Gesù  ha questa rusposta: “Io sono la risurrezione e la vita”.

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Sapere di non sapere

Ci ritroviamo un’altra volta qui, voi dalle vostre case e noi dalla nostra chiesa dove abbiamo sempre celebrato. Ci ritroviamo oggi con un vestito di colore diverso: il rosa o rosaceo, perché  è  la domenica Laetare (rallègrati!): una domenica, in mezzo a questo cammino desertico che è  la Quaresima, come se il viola avesse quel punto di bianco per ricordarci che la Pasqua è  vicina. In questo deserto in cui siamo chiusi nelle nostre case, il cui il numero di morti aumenta, forse abbiamo anche bisogno di sentire che c’è  una luce in fondo al tunnel, che c’è una speranza che ci aspetta;  che anche per noi ci sarà  il giorno di Pasqua. Un giorno di Pasqua.

Qui nelle nostre case zampilla una sorgente senza fine

Non vi nascondo che in questi giorni mi è venuta un po’  la domanda di Mosè nella prima lettura: “Che cosa farò io per questo popolo?”. E la risposta è nella Scrittura. Oggi questo meraviglioso Vangelo della Samaritana ci fa riflettere sulla nostra vita è su quello che stiamo vivendo.

Gesù  va verso il pozzo, dove c’è  questa donna, la Samaritana. Una donna che viene in un orario strano, l’orario più  caldo. Normalmente, non essendoci l’acqua nelle case, le donne venivano al pozzo al mattino presto per non avere il caldo del giorno; ma lei viene a quell’ora: sicuramente perché  non voleva incontrare nessuno forse perché  non voleva essere giudicata. E al pozzo incontra Gesù,  che le chiede l’acqua. Lei si chiede il perché; e Gesù  le propone un’acqua viva.

Ascolta l’audio

Mt 14,22-33

In quel tempo, 22 subito dopo l’episodio dei pani, Gesù costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull’altra riva, finché non avesse congedato la folla. 23 Congedata la folla, salì sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lassù, da solo. 24 La barca intanto distava già molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. 25 Sul finire della notte egli andò verso di loro camminando sul mare. 26 Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: «È un fantasma!» e gridarono dalla paura. 27 Ma subito Gesù parlò loro dicendo: Coraggio, sono io, non abbiate paura!«». 28Pietro allora gli rispose: «Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque». 29 Ed egli disse: «Vieni!». Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. 30 Ma, vedendo che il vento era forte, s’impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». 31 E subito Gesù tese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?». 32 Appena saliti sulla barca, il vento cessò. 33 Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: «Davvero tu sei Figlio di Dio!».

È lui che fa risplendere la vita

Ci siamo lasciati domenica scorsa nel deserto, con le tentazioni di Gesù.  Il deserto è  questo tempo di Quaresima, il deserto è questo tempo di crisi per l’Italia è per il mondo. E in questo tempo di deserto, in questo tempo di crisi, in questo tempo Quaresimale, la Chiesa, nella seconda domenica, ci propone di alzare lo sguardo. Ci propone un momento straordinario, che è la Transfigurazione di Gesù.  E noi, proprio come i discepoli che, nel loro cammino di fede, a un certo momento vivono la Trasfigurazione, che farà loro capire quella che sarà poi la Passione, anche noi, nella nostra vita, in questo tempo particolare, siamo chiamati ad alzare lo sguardo.

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Dio, gli altri, le cose

Come la nostra Quaresima – questo tempo di preparazione a Pasqua che è iniziato  il  mercoledì  delle Ceneri, mercoledì  scorso – dura quaranta giorni, anche questo tempo in cui Gesù è stato nel deserto è  durato quaranta giorni. La nostra Quaresima è un po’  come un deserto.

Il deserto è un luogo dove tu stai alla ricerca dell’essenziale, del mangiare e del bere. Nel deserto c’è ben poco e la Quaresima ci obbliga ad andare all’essenziale. E questa Quaresima si apre con le tre tentazioni di Cristo. Queste tentazioni di Cristo sono anche le nostre tentazioni. Vediamo perché.

Senza maschera

Ecco, ieri era carnevale, era martedì  grasso. Ci siamo mascherati. Qualcuno non si è  mascherato? Vi devo dire una cosa: io l’ho fatto domenica alla festa, poi no, però, vedi, purtroppo tutti noi nel mondo portiamo una maschera.

Il tempo della Quaresima, invece, è  il tempo in cui questa maschera che io porto per farmi conoscere, per farmi accettare, per tanti motivi – ci sono tanti motivi in questo mondo per mettere una maschera – bene, da oggi, in questi quaranra giorni, sono chiamato e togliermela; somo chiamato a essere me stesso: cioè  quell’uomo  quella donna che sono stato chiamato a essere.

Dio mi ha voluto, Dio mi ha amato, Dio mi ha dato la vita, Dio mi ha chiamato! E mi ha chiamato a vivere a sua immagine e somiglianza. Mi ha chiamato a essere una persona libera! Ne abbiamo parlato anche nelle  domeniche precedenti: una persona libera! Quando invece il peccato mi rende brutto e soprattutto mi rende schiavo.

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Il cristiano è  il figlio amato, libero, in azione

Questa è  l’ultima domenica del nostro Tempo Ordinario. Sapete che mercoledì  prossimo sarà  mercoledì  delle Ceneri è quindi si aprirà  un nuovo tempo per noi, il tempo della Quaresima.

In questa ultima domenica del nostro Tempo Ordinario abbiamo la fortuna di poter battezzare  un nuovo bambino. È  una bambina: Nicole. Perché  dico la fortuna? Perché  ci aiuta a renderci conto della nostra chiamata. E l’abbiamo sentito, oggi, qual è  questa chiamata, una chiamata straordinaria! Ancora una volta il Signore ci chiama alla libertà!

Il cuore della libertà

 Questo è un Vangelo particolare, avete sentito? C’è  chi l’ha preso alla lettera: pensate a Origene, che ha fatto un’operazione che non avrebbe dovuto fare [evirazione]: infatti non e  stato dichiarato santo per questo motivo.

È  un Vangelo  fondamentale  per il nostro  cammino.  Fa parte del discorso  della montagna, quel lungo discorso di Gesù. E Gesù  sembrerebbe essere come uno dei nostri islamici: se rubi, tagliati la mano!, ecc.  A prima vista  sembra  una cosa  durissima.  Allora cerchiamo  di capire  insieme  cosa Gesù  ci ha voluto dire. 

Sale e luce: non fare il bene, ma voler bene

Il nostro cammino continua con il Vangelo di Matteo. Questo brano è  dopo il discorso della montagna, quello delle Beatitudini. E dice una cosa bellissima oggi. A ciascuno di noi il Signore dice: “Tu sei il sale della terra e la luce del mondo”.

Cerchiamo allora di capire che cosa significa.

Intanto si tratta di due elementi della vita all’epoca di Gesù. Forse oggi li consideriamo meno importanti. All’epoca di Gesù non c’era il frigorifero e a quei tempi era con il sale che si potevano conservare gli alimenti. E riguardo alla luce, non era come adesso, che spingi un bottone e si accende la luce. Ci dovevano essere le candele la notte, perché se no non vedevi niente. Noi siamo talmente abituati che non ci rendiamo conto di che cosa significa. Quando sono stato in Pakistan, che non c’era la luce la sera, ti rendevi conto della differenza. È  un’altra vita.

Parola
luce sui nostri passi

Celebriamo oggi la prima domenica dedicata alla Parola. Sapete che il papà ha scritto un testo invitando al fatto che d’ora in poi “la terza domenica del tempo ordinario sia dedicata alla celebrazione, riflessione e divulgazione della Parola di Dio”. Quella Parola – che sempre è  proclamata In ogni messa – diventi così, nella domenica della Parola, il momento in cui il popolo di Dio possa rendersi cono di quale tesoro custodisce, quale tesoro sia la Parola di Dio. Molti di voi sanno cosa diceva san Girolamo, che “ignorare la Scrittura significa ignorare Cristo”.

Immersi nell’amore

Eccoci di nuovo radunati qui, cantando i canti di Natale  per l’ultima  volta.  Oggi finisce il tempo del Natale. Dalla prossima volta basta alberi, basta presepio, finisce tutto oggi; voi bambini siete tristi, lo so, ma è  così.

Finisce il tempo del Natale, ma finisce con una festa bella, quella del Battesimo di Gesù.  Lo vedremo: dal Battesimo in poi Gesù  andrà  a incontrare la gente. Fino ad adesso Gesù  è restato nel silenzio.  Adesso inizierà  la sua pastorale, inizierà  ad andare in giro. E noi, lo vedremo la settimana prossima, entreremo nel “tempo ordinario”: quindi torneremo a vestirci di verde, toglieremo tutti questi ornamenti festosi, comincia un tempo un po’  più  normale e ordinario.

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Un’altra strada

Oggi è una festa particolare: la festa dell’Epifania. E ci permette anche di ritrovarci dopo le vacanze di Natale, per molti di voi che sono spariti nelle loro famiglie… È cosa ci riporta qui? Qualcosa di molto importante. Ci riporta qui Gesù Cristo.

Là festa dell’Epifania esisteva già prima del Natale e veniva celebrata in oriente. Una festa importante perché? Perché è il momento in cui si rende pubblica, in un certo senso, la nascita di Gesù.

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Contemplare e benedire

Dopo otto  giorni ci ritroviamo di nuovo davanti a questa scena biblica della natività. Quando i pastori vengono a sapere questa notizia e vanno a trovare questo Bambino, rimangono stupiti. E lo raccontano. E il Vangelo di oggi ci dice che tutti quelli che udivano si stupivano delle cose dette loro dal pastori.

La domanda è: e noi? Siamo ancora stupiti da questa scena biblica? Da un Dio che si fa piccolo?

Abbiamo festeggiato il Natale, abbiamo festeggiato la sacra Famiglia, da ogni parte regali, luci… Vi dicevo già che a Natale rischiavamo di perdere l’essenziale: che è un Dio che si fa presente nella nostra vita. Gli altri rimangono stupiti da questi pastori, da quello che raccontano i pastori. Ebbene noi, all’inizio di questo anno, dobbiamo ricominciare a essere stupiti. Se non lo siamo vuol dire che non siamo realmente toccati da quello che sta succedendo, dal fatto di avere un Dio che si fa presente nella nostra vita, che cammina con noi, che ci sta vicino. Se non siamo stupiti, significa che non siamo toccati noi, che non siamo coinvolti. Abbiamo un esempio oggi, che ci è dato dalla Chiesa: Maria. “Maria, ci dice il Vangelo di oggi, da parte sua custodiva  tutte queste cose meditandole nel suo cuore”. Maria ha uno sguardo particolare  sul Bambino; uno sguardo contemplativo. Forse a noi manca questo. Manca la contemplazione. Il sapersi fermare a guardare.